منو

جمعه, 10 فروردين 1403 - Fri 03 29 2024

A+ A A-

تفسیر «الحمدالله رب العالمين» از زبان آقا امیرالمومنین (ع)

  • نوشته شده توسط مدیر سایت
  • دسته: مطالب گوناگون
  • بازدید: 478

بسم الله الرحمن الرحیم

یکی دو سه جلسه است که از محضر آقا امیرالمومنین از نهج البلاغه سود می بردیم امروز هم از محضر ایشان سود می بریم منتها به شکل دیگری. باتوجه به اینکه میلاد آقا امام رضا بود رفتم و کتاب عیون اخبارالرضا را باز کردم و چقدر برای من جالب بود، من این دوجلد را لااقل 15 یا 16 سال پیش خواندم، دو بار، سه بار، چهار بار و بارها به خاطر متن های مختلفش به آن رجوع کردم ولی در این دو سه روز که کتاب ها را از کتابخانه درآوردم و باز کردم همه آن برایم بسیار جالب و تازه بود متن که همان بود و کتاب که عوض نشده بود کتابی که قیمت پشت جلد، دوجلدی آن 10 هزار تومان بود حالا ببینید چند سال پیش می شود، پس این کتاب که جدید نیست، پس چرا برای من جدید است؟ برای اینکه کلام، کلام معصوم است، کلام معصوم با سن شما تغییر می کند، شما 10 ساله هستی می خوانی یک چیزی می فهمی، 15 سالت شد یک چیز دیگر می فهمی، حالا وقتی کلام معصوم این شکلی است ببین قرآن با تو چه کار می کند. وقتی من خیلی کوچک بودم مدرسه نمی رفتم، به من سوره ناس و فلق و یک تعدادی از سوره های کوچک قرآن را یاد دادند که از حفظ می خواندم علی الخصوص روی سوره ی ناس همیشه گیر می کردم، آخر این جن ها کی هستند که ما به خدا پناه می بریم؟ چون معنی اش را هم به من می گفتند، من فکر می کردم جن ها یک چیزهای عجیب الغریبی هستند بعد می آیند ما از آنها می ترسیم، کمی بزرگتر شدم دیدم نه بابا چنین خبرهایی هم نیست، امروز دیدم جن در خودم است، جن در شماها است، همراهتون است و خدا می گوید از این جنی که در درونت می آید لانه می کند به من پناه ببر تا من تو را مصونت کنم. پس حتماً بخوانیم. یاعلی .

در تفسیری منسوب به امام حسن عسگری (ع) آمده است که مردی خدمت امام رضا (ع) آمد و گفت: یابن رسول الله، برای من الحمدالله رب العالمین را تفسیر کنید، امام رضا فرمودند: پدرم از جدم از حضرت باقر (ع) از حضرت زین العابدین (ع) و از پدر بزرگوارشان، یعنی امام حسین (ع) ، نقل فرمودند که مردی خدمت آقا امیرالمؤمنین آمد، و تفسیر الحمدالله رب العالمین را درخواست کرد، مولا امیرالمؤمنین فرمودند : الحمدالله به این معنی است که خداوند فی الجمله بعضی از نعمت های خود را به بندگانش شناسانده است زیرا آنها نمی توانند تمامی نعمت های او را به تفصیل دریابند زیرا نعم الهی بیشتر از آن است که شناخته یا شمارش شود. یادتان می آید دو سه جلسه پیش بود، در جلسه سه شنبه عرض کردم یک صبحی که از خواب بلند شدم گفتم هرچه نعمت خدا به من است یادداشت کنم، به شما هم توصیه کردم، ولی واقعاً از یک دانه نعمت چشم بازکردن، نتوانستم فارق شوم، پلکی که بلند می شود، قرنیه ای که نور را دریافت می کند، اشک های داخل چشم که به قاعده می آید، اجازه می دهد محیطش خیس باشد، پلک روی کره ی چشم بالا برود و پائین بیاید و... الحمدالله به این معنی است که خداوند تمامی نعمت های خودش را به بندگانش نمی تواند بشناساند، یعنی بنده نمی تواند ببیند، چرا؟ چون یک بنده نمی تواند تمامی نعمت های او را به تفصیل دریابد. نعم الهی بیشتر از آن است که شناخته شود یا شمارش شود. در آیات قرآن داریم که اگر تمامی دریاها مرکب شود و همه ی درختان و چوب ها قلم شوند باز نمی توانند نعمات الهی که به شما داده شده، قدرت پروردگاری را مکتوب کند. امیرالمؤمنین می فرمایند: الحمدالله، برای چه؟ برای اینکه لااقل بعضی از نعمت های خدا را می شناسیم و این الحمدالله را می گوییم برای اینکه می گوییم خدایا می دانم که همه اش را نمی شناسم، خیلی ها را من نمی شناسم اما تو به من دادی برای این هایی که شناختم و برای آنهایی که نشناختم الحمدالله. حالا از این به بعد الحمدالله را مفت و مجانی نگویید، ببینید که چه دارید می گویید.آقا امیرالمؤمنین فرمودند: لذا خداوند به بندگان می فرمایند: بگویید سپاس خداوند را به سبب نعمت هایی که رب العالمین به ما ارزانی داشته است. جمله یک ذره عجیب شد! رب که یعنی خدا، برویم و ببینیم عالمین یعنی چه؟ حضرت فرمودند عالمین عبارت است از جماعتی از هر مخلوقی از جماد و حیوان، حیوانات را در قدرت خودشان زیر و رو می کنند، از رزق و روزی خودشان آنها را تغذیه می کنند، در کنف حمایت خودش آنها را حفظ می کند و هرکدام را بر وفق مصلحتش رهبری می کند، آخر خدایی که حیوان را اینجوری روزی می دهد، اینجوری رهبری می کند، من و شما را رهبری نمی کند؟ به من و شما توجه نمی کند؟ این همه غر می زنی! جمادات را، یعنی هرچیزی که سفت است، مثل سنگ، مثل کوه، جمادات را با قدرت خود نگاه می دارد آنهایی را که به یکدیگر متصل هستند از گسیختن از هم و ناپیوستن نگه می دارد. زمین لرزه می شود کوه سرجایش می ماند، یک چیزهایی ایجاد می شود، سنگ ها سرجای خود می مانند اصلاً تکان نمی خورد خداوند آنها را هم حفظ می کند، آسمان را از اینکه به زمین بیافتد نگاه می دارد، کی ؟ خدا . کی؟ رب العالمین. آسمان را از اینکه به زمین بخورد نگاه می دارد، زمین را از اینکه فرو برود نگاه می دارد، کره زمین، کره است داخل آن که پر نیست! هرآن اینها می توانند داخل بروند و به هم پیچیده شوند اگر یک جایی هم اتفاق بیفتد با امر و فرمان خودش اتفاق می افتد، چرا؟ چون خدا به بندگانش مهربان و رئوف است. سپس مولا فرمودند رب العالمین یعنی مالک و خالق آنها، کسیکه ارزاق شان را به طریقی که خود می دانند یا از طریقی که خود متوجه نمی شوند به سویشان سوق می دهد، خیلی جاها ما می دویم رزق به دست بیاوریم هیچ چیزی به دستمان نمی آید بعد از یک جایی یک چیزی می آید که اصلا متوجه آن نمی شویم فقط ذوق می کنیم که آمده است؟ اما هیچوقت فکر نکردیم این چه جوری آمد؟ کی اداره اش کرد که بچرخد و به من برسد؟ 40 سال پیش همسرم مغازه ای را که خریدند به نام من زدند در نتیجه هر جا کار حقوقی داشت بنده دستم در دست او، با خودش می برد، چک برگشت خورد چون مغازه به نام من بود من باید اقدام میکردم، یکی دو جا من را با خودش برد و آورد آخر سر چک را داخل گاو صندوق گذاشت در آن را بست، گفت ببین خانم آنقدر که من و تو کفش پاره می کنیم و جدیت می کنیم که این پول را به دست بیاوریم و از چنگ یارو دربیاوریم که چه بسا آن یارو دارد امتحانش را پس می دهد یا چه بسا آن یارو به این پول نیاز دارد ما خبر نداریم، خداوند می گوید ای بنده به من می گفتی من ده برابر آن را به تو می دادم و همین کار را کرد همه را در گاو صندوق گذاشت، خداوند جای آنها به او داد، او خیلی زود فهمید من چقدر هم عصبانی شدم؛ مرد حسابی این چه کاری است؟ تو دزد پروری می کنی، این کار باعث می شود مردم پر رو بشوند؛ گفت بگذار پر رو بشوند یکی پیدا می شود رویشان را کم می کند ولی من نمی کنم من می روم روزی ام را از خدا می گیرم دنبال چک شش میلیون و ده میلیونی یارو که برگشت خورده نمی روم خیلی از ما روزی هایمان از جاهایی می آید که اصلا و ابدا خبر نداریم رب العالمین مالک و خالق آنهایی ست که می فهمند روزیشان از خداست یا حتی بخشی از آن را نمی فهمند از خداست. حضرت فرمودند: می دانی رزق و روزی قسمت شده است؟ به سراغ انسان می آید فرقی نمی کند که انسان در زندگی با چه روشی زندگی می کند، نه تقوای افراد متقی روزیشان را زیاد می کند، نه فسق و فجور افراد نابکار موجب نقصان در رزقشان می شود اما بین انسان و رزقش یک پرده است، انسان طالب است و در پی روزی خودش هست اما روزی خود را نمی بیند، اگر کسی از رزق خود فرار کند رزق و روزی به سراغش می آید؛ خدا پدربزرگم را رحمت کند به پدرم می گفت روزی میاید که رزق بدود و آدمها دنبال آن، چرا این اتفاق می افتد؟ چون رزقی را که من می خواهم، آن نیست، آن از دستم در می رود چون مال من نیست. اگر کسی از رزقش فرار کند رزق و روزی به دنبالش می رود چه جوری؟ همانطور که مرگ دنبالش می رود یعنی مرگ هم جزء رزق و روزی ماست و چقدر رزق قشنگی است چقدر رزق خوبی است رزقی که من را از دست این جسم سنگین، از این جسم پر از درد و آلام، از این جسمی که هردم نامرادی ها را می بیند، زشتی ها را می بیند زجر میکشد هیچ کاری نمی تواند بکند، راحت می کند. حضرت فرمودند رزق و روزی دنبال شما می دود همانطور که مرگ دنبال شما می دود، خداوند میفرماید: بگویید الحمدالله، بخاطر نعمت هایی که به ما داده است و در کتاب گذشتگان قبل از اینکه ما به وجود بیاییم ما را به نیکی یاد کرده است. دانستن این مطلب که تازه میخواهم وارد آن بشوم، خیلی قشنگ است بر محمد و آل محمد (ص) و بر شیعیان شان واجب می کند که بخاطر فضیلت هایی که خداوند به آنها داده است خدا را شکر کنند؛ حالا ببینیم این فضیلتها چیست؛ ما خیلی خوبیم ما خیلی ارزشمندیم وای به حال ما اگر خودمان را ارزان بفروشیم حالا ببین چرا اینقدرخوب و قشنگ هستیم، این فضیلت ها را پیامبر اکرم (ص) اینطور بیان فرمودند: که وقتی خداوند موسی بن عمران را به پیامبری برگزید او را برای مناجات خود انتخاب کرد،گفت نعلین از پای دربیاور وارد وادی مقدس شو، خداوند با او از پس نور حرف زد، دریا را برای او شکافت بنی اسرائیل را نجات داد به او تورات و الواح را عطا فرمود، وقتی اینطوری شد موسی منزلت خود را در نزد پروردگارش پیدا کرد، گفت چقدر پیش خدا ارزش دارم و گفت پروردگارا من را به گونه ای گرامی داشته ای که هیچکس قبل از من را بدان گونه تکریم نکرده بودی؛ قصه ی موسی با همه ی پیغمبرها فرق می کند خیلی هم فرق می کند؛ خداوند فرمود ای موسی آیا نمی دانی که محمد (ص) نزد من از تمام ملائکه و تمام مخلوقاتم برتر است، الله اکبر! پیغمبر ما هست! همان پیغمبری که می گوییم پیغمبر اینطوری گفته است آره بابا برای 14 قرن پیش بوده است الان که دیگر به درد نمی خورد! پیغمبر ما هست! موسی گفت پرورگارا حال که ایشان در نزد تو از تمام مخلوقات گرامی تر و محترم تر است آیا در بین آل انبیاء از آل من گرامی تر هست؟ خداوند جل و جلاله فرمود آیا نمی دانی که فضیلت و برتری آل محمد (ص) بر تمام آل انبیاء مانند فضیلت و برتری محمد (ص) بر تمام پیامبران مرسل است. پیامبر ما از همه ی پیامبر ها بالاتر، آل او، اهل بیت او، خاندان او، از خاندان همه ی انبیاء بالاتر است. موسی گفت پروردگارا حال که آل محمد (ص) اینچنین هستند، آیا در امت های انبیاء در نزد تو امتی برتر از امت من هست؟ پروردگارا از جمله فضیلت ها بر امت من همین بس که ابر را سایبانشان کردی، من و سلوی برایشان فرستادی دریا برایشان شکافتی، خداوند فرمود: ای موسی آیا نمی دانی که فضیلت و برتری امت محمد (ص) بر تمامی امت های سایر انبیاء مانند برتری خود او بر تمامی مخلوقاتم است، جایگاهتان را می توانید درک کنید؟ موسی گفت پروردگارا ای کاش آنها را می دیدم، خداوند به او وحی فرمود: آنان را نخواهی دید الان وقت ظهور آنان نیست لکن آنان را در بهشت جاودانه در حضور پیامبرشان خواهی دید که در نعیم آن غوطه ور هستند، در خوبی های آن ثابت و دائم هستند، آیا می خواهی کلام آنان را به گوش تو برسانم؟ می گوید می خواهی کلام این امت را به گوش تو برسانم؟ عرض کرد بله ای پروردگار من، خداوند فرمود: در مقابل من چنان بنده ای ذلیل در مقابل پادشاهی جلیل بایست، کمرت را محکم کن، موسی چنین کرد، آنگاه پروردگار ما ندا کرد: ای امت محمد (ص) همگی در اصلاب پدران ارحام مادران جواب بدهید و آنها جواب دادند، چه جوری؟ (آنهایی که می خواهند حاجی بشوند گوش کنند) گفتند: لَبَّيكَ الَّلهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَريكَ لَكَ لَبَّيْكَ، اِنَّ الْحَمدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلكَ لاشريكَ لَكَ لَبَّيْكَ. یعنی بله پروردگار، بله تو شریک نداری، حمد و سپاس و نعمت و ملک و پادشاهی از آن توست شریک نداری. حضرت ادامه دادند: و خداوند این پاسخ را شعار حجاج قرار داد. سپس پروردگار ما ندا کرد: ای امت محمد (ص) حکم من بر شما چنین است: ( حکمتان را خوب گوش کنید ) رحمتم از غضبم پیشی گرفته است، عفو من بیش از عقابم هست، قبل از اینکه مرا بخوانید دعای شما را اجابت کرده ام، پیش از اینکه از من چیزی بخواهید به شما عطا کرده ام، هرکس مرا ملاقات کند (ملاقات خدا وقتیست که می میریم) در حالی که شهادت می دهد؛ معبودی جز الله نیست، شریکی ندارد، محمد (ص) عبد و پیامبر اوست، در گفتارش صادق، در کردارش محق است و اینکه علی ابن ابیطالب (ع) برادر و وصی خدا، ولی و سرپرست امت اوست و همانطور که اطاعت پیامبر لازم است اطاعت او نیز لازم است و اولیای برگزیده ی پاک و مطهر او که بعد از آن دو عجائب آیات خدا را خبر می دهند، دلایل حجتهای خدا را بیان می کنند، اولیاء و سرپرستان او هستند، چنین کسی را به بهشت داخل می کنم هرچند گناهانش به اندازه کف روی آب دریاها باشد.
می بینید ما کجاییم؟ می دانید ما چقدر قیمتی هستیم؟ می دانید ما کی گفتیم لبیک لا شریک لک لبیک؟ هیچ امتی نگفته بود! پس اثر آن کو؟ ما کجاییم؟ ما الان کجاییم که اثر آن لبیکی که آن موقع گفتیم هیچ چیزی در ما دیده نمی شود؟ سند حرف: حضرت می فرمایند: زمانی که خداوند عزوجل پیامبر ما را به پیامبری مبعوث کرد فرمود: سوره قصص آیه 46: وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ ٱلطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا، آن زمان كه در کنار کوه طور ندا کردیم آنجا نبودی، به پیغمبر می گوید؛ آنجا ندا کردیم با موسی گفتگو کردیم و امت تو ما را جواب داد از اصلاب پدران و ارحام مادران، ولی ای پیغمبر تو آن موقع آنجا نبودی، یعنی امت تو را به این کرامت ندا کردیم، سپس خداوند به پیامبر فرمود: بگو الحمدالله رب العالمین بخاطر این فضیلت که به من اختصاص دادی و به امت او فرمود: شما نیز بگویید الحمدالله رب العالمین بخاطر این فضائل که به ما اختصاص دادی. دیگر مفتی نگویی الحمدالله رب العالمین، وقتی در نماز هم می گویی الحمدالله رب العالمین، بدان چه می گویی.
دلا این زندگی جز یک سفر نیست
گذرگاهست و راهش بی خطر نیست
چو خواهی با صفا باشی و صادق
بجز راه خد راهی دگر نیست
غم بیچارگان خوردن مهم است
( یادمان باشد اولین بیچاره ها اعضای خانواده خودمان هستند؛ زن، شوهر، اولاد، پدر مادر، مال خودت مال همسرت، خواهر برادر، خواهر و برادر همسرت، اولین بیچارگانی که باید غمشان را بخوریم افراد درجه یک به ما هستند بعد از آنها بیرون می رویم )
دلی از خود نیآزردن مهم است
چه مدت زندگی کردن مهم نیست
چگونه زندگی کردن مهم است
عیوب خویش را دیدن مهم است
خطا باشد ز مردم عیب جویی
خطای خلق بخشیدن مهم است
دلا درد آشنا بودن مهم است
به مردم عشق ورزیدن مهم است

نوشتن دیدگاه





تصویر امنیتی
تصویر امنیتی جدید