وقت انتخاب است بخش سوم

بسم الله الرحمن الرحیم

در هفته گذشته با چند تا از اذکار جوشن کبیر مانوس شدید؟ مانوس شدن یعنی این که ذکر کردید و بعد در خودتان هم آن را جستجو کردید حاصل این جستجو چه بود ؟
صحبت از جمع : من رزاق بودن را مورد توجه قرار دادم . من همیشه هر زمان که از خداوند می خواهم تا به من رزق و روزی زیاد عطا کند بلا استثنا اللهم ارزقنا شفاعته الحسین یوم الورود را به یاد می آورم .انگار در رزق به چیزی دیگری نمی شود فکر کرد .انگار برای من هیچ رزقی بالاتر از این نیست.
استاد : عالی، کم چیزی هم نیست زیرا که در همان آن هم همه چیز در دنیا به شما داده می شود مضاف بر این که در همین ذکر و در همین حال همه چیز در عالم آخرت هم به شما داده می شود .ما می گوییم رزاق، یعنی خدا رزق دهنده است وقتی رزق دهنده است که ما هم مثل او شویم، یعنی ما هم نسبت به دیگران نه این که ما عامل رزق آن ها می شویم ولی از آن ها چیزی را دریغ نکنیم . من در آقایان نمی دانم چون در گفتگوهای حسادت آمیز آقایان هیچ وقت نبودم برای همین خبر ندارم . ولی در خانم ها دیدم مثلا دو تا جاری هستند یا خواهر شوهر هستند، یک غذایی را یکی خوب می پزد آن یکی که می آید دستورش را از او بگیرد با خساست کامل نصف آن را هم نمی گوید در حالی که دادن این دستور آشپزی خودش یک جور رزق است که ما از دیگران دریغ می کنیم. یا از من می پرسند که وقتی تو خیلی عصبانی هستی چه می گویی ؟ من بدون یک لحظه تردید می گویم، این رزق است، خداوند به من رزق می دهد و من هم اینطوری به مردم رزق می دهم . یادمان باشد ما ذکرهایی که می کنیم باید در وجودمان نهادینه شود یعنی یک جورهایی ما هم در همان راستا حرکت کنیم .من در هنگام عصبانیت صلوات بسیار می فرستم یعنی طوری صلوات می فرستم که بین دو صلوات به اندازه ی یک نقطه جا نمی ماند و این سرعت در صلوات، انگار یک سطل آب خنک روی قفسه سینه من می ریزند که آرامم می کند .
صحبت از جمع : یکی از ذکرها یا خیر المنزلین است که به وضوح می توانم بگویم آن را حس کردم و به من یادآوری شد، هرچیزی که برای ما اتفاق می افتد بهترین حالتش است مثلا من دارم با موتور راه می افتم و اگر الان باران گرفت بهترین زمان باران باریدن است اگر اتفاق بدی برای من می افتد یا سختی گرفتاری برای من ایجاد می شود یک خیری در آن است حتی اگر ظاهر این اتفاق بد باشد . من یک کار بدی کردم شاید قرار است این طوری به من تذکر دهند که خودت را جمع کن .
استاد : شاید قرار بوده شما را بزرگ تر از این تنبیه کنند اما ارفاق کردند .
ادامه صحبت از جمع : این که سعی کنم هر چیزی که سمت من می آید حالا صحبت همکارم باشد یا شاید بخواهد غیبت کند ولی این غیبت از طرف خداوند برای من نازل شده که من یاد بگیرم و تمرین کنم قطع کنم چون جای دیگر که بروم نمی توانم . همه اینها را فرصتی ببینم که هر فعل و انفعالی که اتفاق می افتد چه پیرامون خودم چه مربوط به خودم یک خیری است که از سمت خداوند می آید .
استاد : ببینید چه قدر جالب است شما هر سال ماه رمضان را طی می کردید و تمام می شد سه شب هم دعای جوشن کبیر را می خواندید و خلاص تا ماه رمضان بعدی . اما اگر شما همین رویه را پیش بگیرید به ماه رمضان بعدی که می رسید دعای جوشن کبیر هیچ چیزش برای شما غریبه نیست وقتی می خوانید انگار در قلبتان می خوانید خیلی ارزشمند است .
صحبت از جمع :من چند هفته است که سعی دارم بسم الله الرحمن الرحیم اولین آیه جوشن کبیر را در وجودم جا بیندازم و در زبانم جاری کنم و وقتی که می گویم می بینم که الله از صفات جامع خداوند است و ان شاءالله به آن جایی برسم که آن صفات را در خودم تجلی دهم، رحمان و رحیم خداوند را خیلی دوست دارم .در این چند روز از چند نفر صفت مهربان بودن را برای خودم از چند نفر شنیدم که اسمم را با مهربان نام بردند و این خیلی برایم جالب بود که وقتی من تلاشی را می کنم جوابم را می دهند اگر حواسم باشد که ناامید نشو ببین داری این می شوی یک نفر دید حالا دو نفر دیدند و این خیلی برایم جذاب بود که تلاشم بیهوده نیست .
استاد:بسیار عالی.هم جنس او می شویم.
صحبت از جمع : من از زمانی که جمله بسم الله الرحمن الرحیم را به طور مداوم می گویم بسیار حس خوبی دارم . من هر شب تا صبح چندین بار بیدار می شوم و خیلی این کلافه ام می کند ولی از زمانی که این جمله را می گویم خواب راحت و با آسایش بسیار زیاد دارم .
استاد: قطعا همینطور است . چون بسم الله الرحمان الرحیم مثل این می ماند که بچه کوچکی پدرش را در تاریکی صدا می کند یعنی یک کسی که خیلی قدرتمند است را صدا می کند که بیاید و کمکش کند و این را به جایی که می خواهد برساند، برای همین بسم الله الرحمان الرحیم بسیار زیاد اطمینان بخش است و بعدا لق لق زبانتان نشود همین طوری بگویید و بروید . همیشه یادتان باشد برای شروع، برای حرکت ،برای نیت، بسم الله الرحمان الرحیم بگویید .
صحبت از جمع : بنده این هفته روی سوره مسد که ذکر بعد از نماز است تمرکز داشتم این سوره من را یاد جنایت صهیونیست ها می اندازد، با دوستی در مورد آیه آخر این سوره صحبت می کردیم که منظوراز آیه آخر چیست؟فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ ﴿۵﴾ چند تفسیر خواندیم، چون همسر ابی لهب بسیار ثروتمند بودند گردنبندهای گران قیمتی به گردن می انداخته در تفسیر المیزان آمده است این خانم در روز قیامت با همان گردنبند ها محشور می شود امّا با لیف خرما که بسیار زبر است و با طلا قابل مقایسه نیست و با تحقیر او را می آورند.
استاد : در درجه اوّل خداوند به سمت مردم و خداوند، به سمت این که دست از کارهای زشت بردارند هدایتشان کند در غیر این صورت حقشان را کف دستشان بگذارد.
صحبت از جمع : در ادامه صحبت دوستمان، ابی لهب کنیه ایشان بوده است تا قبل از اینکه این ذکر را ما داشته باشیم من بیشتر در خصوص این شخص فکر می‌کردم. معنای ابی لهب(لهیب) پدر آتش است الان روی این زمین پدر آتش کیست ؟ چه کشوری، چه افرادی هستند که آتش بیار همه جای این دنیا شده اند. یک آتش سوزی خیلی شدیدی در هفته گذشته در اسرائیل اتفاق افتاد که تمام جنگل ها سوختند من یاد این قسمت سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ که چندین کشور برای خاموش کردن آتش به کمک آمدند. قسمت دیگر این آیه فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ یک داستان دیگری هم دارد زمان فرعون بنی اسرائیل بردگان آنجا بودند برای اینکه مشخص شوند به گردن قوم بنی اسرائیل یک لیف خرما آویزان می کردند. همان روز اول که شما فرمودید هر بار 5 بار ذکر شود رفتم ببینم که چه تطابقی با این افراد دارد، در تطبیق من ابی لهب آمریکا بود یعنی او اسباب آتش افروزی را تامین می کند و کشور اسرائیل به همسرابی لهب در این آیات تعبیر شده است.ممکن است فکر من غلط باشد ما نباید چیزی را به رای تفسیر کنیم.
استاد : در طول تاریخ تا به امروز آمریکا ها و اسراییل ها فراوان بودند. ولی آنچه که مهم است آنچه که 1400 سال پیش خداوند توسط پیامبر آخرالزمان برای جمیع مومنین نازل فرموده این‌ است که بخوانند، بفهمند وعلائم ابی لهب ها و علائم همسرانشان را بشناسند و هر کجا برخوردند بدانند که از اینجا شروع فتنه است. در مورد صهیونیست ها در نوجوانی مطالعه داشتم که صهیونیست ها یکی یکی ، دوتا دوتا به آن سرزمین رفتند و با پول‌های گزاف خانه‌ها و زمین های‌ فلسطینی ها را خریدند، یعنی طمع باعث شد به سادگی سرزمینشان را تحویل بدهند یا لااقل همنشین بشوند با جماعتی این چنین . اگر یک کمی دقت کنیم باید ما امروز حواسمان را جمع کنیم. ببینیم کجا و در چه شرایطی هستیم، و آنچه که آنها انجام دادند ما تکرار نکنیم. آیات قرآن فقط به 1 روز و 1 نفرو 2 نفر نیست در طول قرون برای همه ی سال هاست. تاریخ را بگردید مثل آمریکا و اسرائیل باز هم پیدا خواهید کرد. پس بنابراین باید امروز حواس جمع کنیم گول یک سری مطالب را نخوریم. مردم گول می خورند؛ خانه نداریم، نان نداریم بخوریم ، راست می گویند؛ خیلی از مشکلات هست، راست می گویند؛ ولی چه در ازای چه ، مواظب باشیم. خدا کمکمان کند از عقل خارج نشویم .
مسیر پیش رو را با تعلل و کوتاهی کردن نمی شود پشت سر گذاشت، یادتان است چند جلسه پیش گفتم یا با من می خواهید پیش بیایید یا این که می خواهید مهمان حسینیه باشید تصمیم خودتان را بگیرید من از هیچ کس هم نمی پرسم چه کاره اید ولی باید خودتان بدانید که چه کاره هستید. اگر قرار است با هم برویم این مسیر را با تعلل کردن و کوتاهی کردن نمی شود پشت سر گذاشت و از آن عبور کرد. برگردید پشت سرتان را نگاه کنید خیلی زود معنی کوتاهی کردن و تعلل را در تمام قصه های زندگی تان پیدا می کنید، در گذشته نگاه کنید ببینید کجا کوتاهی کردید، کجا می توانستید خیلی بهتر حرکت کنید و نکردید، کجا می توانستید خیلی کارها را انجام بدهید و انجام ندادید، اگر امروز اینها را بفهمید مطمئنا برای فردای شما خوب خواهد بود. صحبت از میان جمع: در ذکر صراط علی مستقیم شما علی(ع) را باری تعالی در نظر می گیرید یا حضرت علی (ع)؟
استاد: مسیر امیرالمومنین(ع) مسیر خداوندی و مسیر مستقیم است، می گوید این مسیر مستقیم همان مسیر مالک یوم الدین است که در سوره حمد خداوند شما را به آن مسیر دعوت می کند
می خواهم نکته ای را با شما گفتگو کنم این مستلزم توجه نیکو ودقیق شماست. وگرنه شاید من از عهده باز کردن موضوع برنیایم . خوب به من دقت کنید. چون یاری شما را می‌طلبم برای اینکه درک موضوع به دستتان برسد