بسم الله الرحمن الرحيم

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم استغفر الله ربی و اتوب و الیه جلسه معرفت سه شنبه سی ام تیر ماه سال هشتاد و هشت را آغاز می کنیم .در جلسات گذشته در باب مقام اخلاص و خلوص گفتگو کردیم و آن روز عرض کردم خدمت دوستان که یک مقام دیگه باقی مانده که انشاالله بعدا در مورد اون یک مقام هم صحبت می کنیم در قرآن آیاتی که مخلَصین را معرفی می کرد که تعدادشان هم کم نیست و در سوره صافات به خصوص با این آیات بر می خوریم راجع بهش جلسه قبل صحبت کرده بودم اما در کنار این آیات به آیاتی بر می خوریم که میشود استنباط کرد که مقام بالاتر از مقام مخلَصین هم وجود داره به عنوان مثال در قصه حضرت یوسف دیدید که در سوره یوسف آیه 24 خداوند این پیامبر گرامی را این چنین فرموده ،معرفی کرده:" او از بندگان پاک شده و خالص شده ما بود" این تعریفی است که خداوند از حضرت یوسف می کند اما به آیه 101 در سوره یوسف بر می خوریم که آن حضرت با پروردگارش در این آیه گفتگو می کند ببینید چه می گوید حضرت یوسف به پروردگار می گوید" تو ولی و صاحب اختیار من در دنیا و آخرت هستی مرا مسلمان بمیران و به صالحان ملحق ساز"

حضرت یوسف است که خداوند او را از بندگان پاک شده و مخلَص معرفی می کند در قرآن اینچنین با خدای خودش گفتگو کرده تو ولی و صاحب اختیار منی در دنیا و در آخرت مرا مسلمان بمیران و به صالحان ملحق ساز . این مقام صلوح چه مقامی است که آن حضرت که چنین وصفی خدا در موردش کرده در دنیا بهش نرسیده و دعا می کند که پس از مرگ به آن مقام برسد . یا حضرت ابراهیم که همه ما می دانیم که مقامی بس رفیع در خلوص داشته دیده اید در قرآن سوره شعرا آیه 83 که حضرت چنین فرموده" پروردگارا! به من حكمى ببخش و مرا به صالحان ملحق ساز‏" این مقام صلوح چگونه مقامی است که این پیامبران که به مقام خلوص رسیده اند حتی پیامبر خلیل خدا حضرت ابراهیم الحاق خودش را به این مقام و به واجدین این مقام تمنا می کند از خدا درخواست می کند مرا به صالحان ملحق ساز. خداوند تحقق و اجابت این دعای حضرت را در آخرت وعده فرموده سوره بقره آیه 130 "و همانا حقا او را در دنیا برگزیدیم و او در آخرت تحقیقا از صالحان است". این مقام چه جایگاهی است؟ البته لازم به تذکر است که این مرتبه از صلاح که انبیای پیشین آرزو آن را داشته اند خارج از آن صلاحی است که متداول است حتی در قرآن آیه کریمه 72 از سوره انبیا خداوند در مورد حضرت ابراهیم صحبت می کند ،فرموده است"ما اسحاق و يعقوب را به او بخشيديم از روی تفضل و زیادی رحمت همه را صالح و شایسته قرار دادیم " این صلاحی که در این آیه بهش اشاره می شود همه پیامبران پیشین و حضرت ابراهیم دارا بودند ولی در عین حال که این مقام را دارند تقاضای مقام صلاح را می کنند پس این صلاح خیلی عالی تر و بالاتر است .حضرت رسول اکرم (ص) و عده ای از افرادی که در آن زمان زندگی می کردند به این درجه صلوح رسیدند سند سخنم باز آیه قرآن آیه 196 سوره اعراف "همانا ولی و صاحب اختیار من خدایی است که کتاب را نازل ساخته و او ولایت و صاحب اختیاری امور صالحان را بر عهده دارد"‏ بحث بحث دنیاست بحث آخرت فقط نیست خداوند از زبان پیامبر می گوید و این آیه نشان می دهد که اولا حضرت ولایت مطلقه حضرت حق را بر خودش اثبات می کند ی، و تاکید فرموده که ولی من اون کسی است که تولای امور صالحین رو داره و این سخن در قرآن تایید کننده این مطلب است که در زمان پیامبر افرادی از مخلَصین زندگی می کردند که به مقام صلوح رسیدند که پروردگار متولی امور آنهاست. خیلی باید دقت کنیم چون من اصلا نمی گم مقام صلوح کدوم مقام است نمی دانم که بگم باید خودم بدونم که بگم دیگه خودم نمی دانم ولی می دانم که هست من هم باچنگ و دندان دارم می دوم که ببینم چیه این مقام شما هم حرکت کنید مگر نمی خواهید بهش برسید؟ با آیات قرآن درک کنید که این مقام که از مقام مخلَصین بالا تر است چه جور مقامی است . بر می گردم به مسئله مقام اخلاص چون برای رسیدن به مقام صلوح باید از مقام اخلاص عبور کرد پس سری می زنم به قرآن تا ببینم خداوند بندگان مخلَص خودش را چطور دسته بندی کرده به چه ویژگی هایی .

خداوند اولین موردی را که بیان می کنه از طریق حمد آنهاست، حمد آنها ،خوب دقت کنید در سوره صافات آیات 159 و 160 خداوند فرموده "خداوند منزه است از هر چه که وصف كنندمگر وصف بندگان پاک شده ی خدا " یا در آیه 59 سوره نمل خداوند پیامبرش را امر به حمد می کند می فرماید" بگو حمد از آن خداست و بس درود بر آن بندگانی که خدا برگزیده آیا خدا بهتر است يا آنچه شريك او قرار مى‏دهند؟" پس بندگان مخلَص خدا یکی از ویژگی هاشان نوع حمدشان است در آیه 39 سوره ابراهیم حکایت از حمد حضرت ابراهیم میکنه "سپاس اختصاص به خدا داردکه او در سن پیری اسماعیل و اسحاق را به من بخشید همانا پروردگار من شنوای داناست " یا امر به حضرت نوح می فرماید که حمد خدا را بجا بیاورد در سوره مومنون آیه 28 "پس بگو حمد اختصاص به خدا دار د که او ما را از قوم ستمکار رهایی داد"این حمد چی درش وجود داره که اگر بنده ای به مقام مخلَصین بخواهد برسد باید از حمدش شناخته بشود در این حمد چه چیزی وجود داره؟ بهش فکر کنید نوع حمد گفتن شما نسبت به پروردگار، تعیین کننده مقام شما خواهد بود. حالا اگر تا امروز حمد می گفتید و هیچ بهش اندیشه نمی کردید ازحالا به بعد با دقت وظرافت بیشتری حمد را بگید سپاس خدا را بجا بیارید و ببینید توش چیست که اگر اون را درک کنید می توانید به مقام مخلَصین خدا برسید.

دسته دوم، ویژگی های دوم :در بعضی از موارد صراحتا به مقام اخلاص اشاره فرمودند مثلا در مورد حضرت یوسف تو سوره یوسف آیه 24 خداوند فرموده "او از بندگان پاک شده و خالص شده ما". در مورد حضرت موسی در سوره مریم آیه 51 خداوند فرموده " در كتاب وحی موسی را به یاد آر که او از بندگان پاک شده و رسول و پیامبر بود " م در سوره ص آیات 45 و 46 فرموده :"بندگان ما ابراهیم و اسحاق و یعقوب را بیاد آر که صاحبان نیرو و بینش بودند که همانا ما آنها را پاک و خالص نمودیم به خلوصی که پیوسته یاد خانه آخرت را بنمایند " تا کی قرآن را بخوانبم انگار قصه می خوانیم تو این قصه ها درس است شما مگه پیر طریقت نمی خواهید؟ کسی که وارد طریقت می شود پیر می خواهد من پیر شما نیستم. پیر پیدا کنید پیر شما تو کتاب خداست ازش بهره ببرید ساده و عامی به هر کسی گوش ندهید .کلام خدا بهترین راهنمای شماست. پس ویژگی دومی که مخلَصین را معرفی می کند صراحت خداوند به اینکه آنها خالص شده بودن که هر کدوم اینها را که نام برده اگر مطالعه کنید و ریز بشوید در سرگذشت و حرکت هاشون و در افکارشان مدت زمانی باهاشون زندگی کنید حسنعلی بقال کوچه حرف نا مربوط زده تا یک ماه بعد هنوز فکر می کنید این چرا اینطوری گفت؟ اگر من ببینمش پدرش را در می آورم خوب چرا با اون زندگی می کنی ؟ یک ماه با حضرت موسی زندگی کن نمی شه؟ ببین موسی چطور فکر می کرد چطور حرکت می کرد بنده مخلَص خداست وقتی که بهش نزدیک بشی حسش می کنی باورش می کنی تو را هدایت می کنه چطور میشه مخلَص شد.

سومین طریق: از طریق شکر و سپاس آنها در برابر خدای تعالی می دانید که شیطان سوگند خورده به عزت پروردگار سوگند یاد کرده که همه را گمراه خواهد کرد مگر بندگان پاک شده خداوند را ، مگر بندگان پاک شده خداوند را از طرفی دیگر در آیه 17 سوره اعراف شیطان می گوید "|سپس از جلو از پشت از راست از چب آنها نزدشان روم و بیشتر آنها را سپاسگذار نخواهی یافت " چه نکته جالبی است یعنی بنده ای را که شیطان می خواهد فربش دهد بنده ای است که شکر کردن یادش رفته. پس بندگانی که شاکر نیستید یاد بگیرید از کنارخودتون ردش کنید اگر نمی توانید اصلاحشان کنید. چون اینها حتما شیطان قرینشان است . کنارشون است پس نتیجه میگیریم بندگانی که شیطان بفریبه شاکر و شکر کننده نخواهند بود وباز می توانیم بگوییم که شکر کننده های واقعی را شیطان به آنها دست برد نداره شیطان به شکر کننده های واقعی دست برد نداره هی میگه چه کار کنم از دست شیطان خلاص شم خوب قرآن میگه ریز شو تو آیات قرآن شیطان بدون اینکه حالیش بشه حالی کرد به شما به اینها حمله می کنم وخدایا تو در آخر آنها را شاکر نمی بینی یعنی آنهایی را که من گمراهشان کنم شکر گزار تو نیستند . هی می آید می گوید یک ذکری بگو که من بالا برم می خواهم پیشرفت کنم بابا به خدا من ورد ندارم اوراد ندارم با اجنه هم در تماس نیستم کوتی کاتی کلماتی کنم یک چیز هایی در هوا بپره این ها مال زمینه اصلا خوب نیست زباله ای است بدرد نمی خوره دنبالش نگردین. بگردین دنبال اون چیزی میرین که با خودتون می برین. قرآن میگه چی چی را بر دار که با خودت می بری. شکر کن شکر. شوهر بالا سرت نیست تنت سالمه خودت کار میکنی شکر کن ازدواج نکردی در جامعه صاحب وجه ی عمومی و پسندیده ای شکر کن. صاحب اولاد نشدی شوهر خوبی داری شکر کن .دوست های خوبی داری شکر کن. می ری از کاسب محل خرید می کنی نه محل خودت صد تا محل اون ور تر پول کم میاری کاسب نگات می کنه می گه برو میاری پول منو میگی آخه یک چیزی بگذارم میگه من قبولت دارم این همه اعتماد را شکر کن اینها همش شکر می خواهد. پس اگر در قرآن بندگانی را یافتید که خداوند آنها را به صفت شکر و شاکر بودن توصیف می کنه می فهمیم که آنها بندگان مخلَص خدا بودند مثلا آیه 3 سوره اسرا راجع به حضرت نوح فرموده خدا " ذریه و نسل کسانی که با نوح سوار کشتی نمودیم بدرستی که او بنده سپاسگذار ما بود" پس حضرت نوح بنده مخلَص خدا بود راجع به حضرت لوط تو آیات 34 و 35 سوره قمر فرموده "بر آنان باد ی فرستادیم که بر سرشان سنگ بارید جز بر خاندان لوط که آنان را در وقت سحر نجات بخشیدیم این از روی نعمتی از سوی ما برای شان بود و اینچنین پاداش می دهیم کسی را که سپاس گذاری کند" راجع به حضرت ابراهیم فرموده تو سوره نحل آیات 120 و 121 " به راستى ابراهيم یک امت مطیع خداوند و حنیف و معتدل بود که گرایش به خدا داشته از مشرکان نبود و سپاس گزار نعمت های او بود ". پس به طور کلی بقیه انبیا هم که به صفت شکر معرفی می شوند همه از مخلَصین هستند.

وآخرین مورد عنوان برگزیدگی یا اجتباع: خداوند تو سوره ی انعام آیات 84 تا 87 فرموده "اسحاق و یعقوب را به او بخشیدیم همه را هدایت کردیم ونوح را پیش از آن هدایت کرده بودیم از نسل او داوود و سلیمان و ایوب و یوسف و موسی و هارون را هدایت کردیم این چنین نیکو کاران را پاداش می دهیم نیز اسماعیل و یسع و یونس و لوط را وهمه اینها را بر جهانیان برتری دادیم و نیز کسانی را از میان پدران و فرزندان وبرادران ایشان همه را برگزیدیم و به راه راست هدایت نمودیم" جان کلام در اینجاست چون برگزیده شدن این پیامبران برای خدا که توش شکی نیست هیچ جای گفتگو و بحثی نیست همه از مخلَصین بودند اون هم شکی نیست ولی در انتهای این آیه اشاره به برادران می فرماید که به طور حتم مقصود برادارن دینی و اخلاقی است که در معارف الهی با آنها هم مسلک و هم طریق بودن واختصاص به افراد معین هم نداره پس می شود امید وار بود که ما هم در سیر و سلوک و طی طریقمان بتوانیم به مقام مخلَص بودن برسیم که اگر به مقام مخلَص بودن رسیدیم مقام صلوح را هم آن موقع می توانیم درک کنیم چون مقام صلوح مقامی است خیلی بالاتر از اخلاص که پیغمبر خدا تقاضا میکنه پیغمبری همچون حضرت ابراهیم که به من حکمی ببخش ومرا همنشین صالحان گردان.

تا به مقام مخلَصین دست نیابیم به مقام صلوح دست نمی یابیم .

خوب بحثی را که شروع کرده بودم البته یک بحث یک دوره و یک فصل اینجا تمام می شود این دوره اینجا تمام می شود کار ما تمام نمی شه انشا الله دور دیگری و از بعد دیگری و یک جهت دیگری را آغاز خواهیم کرد به شرط اینکه توفیقش را داشته باشیم اما واینستید که آن یکی دور شروع شود و ببینید اون تو چه خبره همه شما همه ی این مقالات و همه ی این نوشته ها را دارید نمی توانید مدعی بشید که ما فراموش کردیم و دقیقا نمی دونیم راجع به چه چیز هایی بحث شده. اگر برنگردید و نخواهید رو اینها کار کنید و اگر نخواهید تمام اینها را در خودتون صادق کنید بوجود بیارید نه اینکه بوجود بیارید هست حضورش را هویدا کنید از دفتر وجودتون ، اگر نخواهید این کار را بکنید به دور بعدی راه پیدا نمیکنید. کمی به دور و بر تون نگاه کنید ببینید چند نفرین شما ما ها اینقدر بودین؟ از من هم کاری بر نمی آید .

جلسه معرفت امروز را با یاد و نام حضرت حق و توسل به آقا امام زمان به پایان می بریم .

• < قبلی
• بعدی >