بسم الله الرحمن الرحیم

خیلی زیبا است که این خطبه در آستانه ی یکی از جنگ های امام ایراد شده است . یعنی کسی که برای یک جنگ آماده می شود، ببینید چه فرمودند، اهمیت موضوع را می توانیم از اینجا درک کنیم . ای مردم مراقب برنامه ی نماز باشید، آقا می خواهد جنگ برود، نمی گوید من رفتم جنگ به مردم خوراک دهید ، میگوید ای مردم مراقب برنامه ی نماز باشید، در پاسداری آن بکوشید . کوشا باشید در اینکه نماز های خودتان را مراقبت کنید و به دیگران توصیه کنید. بسیار نماز بخوانید . می دانید چرا می فرمایند بسیار نماز بخوانید ؟ چون نماز از آن جمله اعمالی است که انسان را در مراحل خودش به طور دائم وادار می کند که قبول کند در مقابل خیلی بزرگتر از خودش خیلی کوچک است . تعظیم میکند، سجده می رود، می ایستد، در همه ی این حالات خدا را صدا می کند. بسیار نماز بخوانید با آن به خداوند تقرب بجویید، زیرا نماز بر مومنان دستوری زمان دار است که واجب شده است . به شما نمی گویند صلوات می فرستی راس ساعت فلان شروع کن اما هر کدام از نماز شما در یک زمان معین شروع می شود و در یک زمان معین تمام می شود، یک دستور زمان دار است که واجب شده است . مگر پاسخ دوزخیان را نمی شنوید که وقتی از آنها می پرسند چه چیز شما را به دوزخ کشاند، گویند ما از نمازگزاران نبودیم . سوره مدثر آیه ی 42 و 43 . دلیلشان را ببینید، آری نماز گناهان را چون برگ خزان فرو می ریزد . شما هر بار که می روید وضو میگیرید، وقتی شما به نیت وضو دست و صورت می شویید، بر فرق سرتان، بر روی پاهایتان مسح می کشید، هر کدام اینها برای شما یک ایمنی به وجود می آورد . یا وقتی به نماز می نشینید .آری نماز گناهان را چون برگ خزان فرو می ریزد و قل و زنجیر معاصی را از گردن ها می گشاید. صبح یک کاری، یک خطایی، معصیتی کردی، خداوند زنجیرش را به گردنت انداخت، بعد می گویی خدایا غلط کردم . سر نمازت می نشینی، نمازت را میخوانی، ابراز می کنی که اشتباه کردی خدا به پاس نمازت این قل و زنجیر را از گردنت برمی دارد .
پیامبر خدا نماز را به چشمه ی آب گرم تشبیه کرد که بر در خانه ی آدمی است، او هر شبانه روز 5 بار خود را در آن می شوید، چه لذتی دارد شما همیشه یک چشمه ی آب گرم داشته باشید داخلش بروید یک کمی خستگی تان را در کنید. تو را به خدا نمی صرفد ؟ آدم حظ عالم را می کند . کسی که 5 بار نماز یومیه اش را می خواند هرگز آلودگی در بدن او باقی نخواهد ماند. کسانی از مومنان حق نماز را شناختند ، اولا ببینید مومن چه کسی است ؟ ثانیاً حق نماز را چگونه شناختند؟ که جلوه های دنیا آنها را از نمازشان باز نمی دارد . عروس خانم، شب عروسی، اول نماز است و بعد آرایش صورتت، یادت باشد لااقل وضویت را بگیر که قبل از هر کاری اگر آرایشت کرده بودند نمازت را بخوانی، آقای داماد ، شما هم به همچنین . جلوه های دنیا آنها را از نمازشان باز نمی دارد . و جاذبه ی مال دنیا و فرزندان مانع نماز آنها نمی شود. خدای تعالی در سوره ی نور آیه 37 می فرماید، مردانی هستند که تجارت و دادوستد آنها را از یاد خدا و اقامه صلاه و ادای زکات باز ندارد . رسول خدا وقتی به رسالت رسید به او مژده بهشت را دادند . گفتند تو به بهشت میروی، خیالت آسوده. با اینکه به او مژده بهشت داده شده بود خودش را به خاطر نماز به زحمت می انداخت سرما و گرما می دوید و وضو می گرفت و حتماً نمازش را می خواند زیرا خداوند به او فرمود خاندان خود را به نماز وادار، بر آن صبور باش، آقا، خانم، بچه هایتان را به نماز دعوت کنید ولی نه با لگد در پهلو، صدایش کن، نوازشش کن، عزیزم، پسرم، دخترم، پاشو مادر، نمازت می رود. حتماً دعوت به نماز کنید . خاندان خود را به نماز وادار و بر آن صبور باش، آنقدر صبر کن و مداومت کن تا کمرش به نماز خم شود .
سوری طه آیه 132؛ از این رو پیامبر خانواده اش را به نماز فرمان می داد، خود نیز در انجام آن صابر بود . سپس پرداخت زکات در کنار نماز، چه قشنگ است ، می دانید چرا زکات ؟ چون زکات نمی گذارد اساس جامعه ی اسلامی نشست کند . در اثر جنگ ها ، زلزله ها ، آسیب های زیاد، خانواده های ضعیف واقعاً آسیب می بینند و همیشه حکومت ها نمی توانند آنها را پاسخگو باشند . حتی در آن زمان، بیت المال با پول افراد ضعیف که پر نمی شد برای همین زکات را در کنار نماز فرمودند . پرداخت زکات در کنار نماز موجب تقرب مسلمانان به خدا قرار داده شده است . من نمی گویم ، آقا امیرالمومنین (ع) می فرمایند . پس آن کسی که زکات را از صمیم قبل می پردازد، کفاره ی گناهان و سپر آتش جهنم می شود، وقتی زکات را با کمال میل می پردازیم . پس انسان نباید از آنچه در راه خدا پرداخته است احساس اندوه یا خسارت کند و ذهنش را به آن مشغول بدارد . بین شما شده است کسی پولی برای احسان ، برای زکات، برای اینجور موارد پرداخت کند و بعد بگوید کاش نداده بودم ؟ واقعاً کسی هست اینجور فکر کند؟ اگر کردید استغفار کنید . همانا آن کس که زکات را از روی رغبت نپردازد و با چنین پرداختنی انتظار اجر برتر هم داشته باشد، می گوید من که دادم، پس باید به من اجر بالاتری بدهند، اگر همه آمدند و برای این قربانی مثلاً 100 یا 200 تومان دادند، من که 1 میلیون پول دادم، پس باید برای من یک چیزی بالاتر باشد، نه اینطور نیست، معلوم می شود که به راز سنت پیامبر اصلاً پی نبرده است، پاداشش را باخت، عملش تباه شده، پشیمانی اش به درازا خواهد کشید.

• < قبلی
• بعدی >