بسم الله الرحمن الرحیم

سوال: در مورد قتل هایی که انجام می شود گفتید تماما همه به گردن قابیل است که برای اولین بار برادرش هابیل را کشت . حالا کودکی که به دنیا می آید و ما گناه را برای اولین بار به او یاد می دهیم این چه جایگاهی دارد ؟
استاد : اولین فردی که در عالم هستی غیبت کرد تمام غیبت ها به گردن اوست . اما برای فردی که تا به امروز غیبتی نشنیده است و نمی داند غیبت چیست شما آغاز گر آن بودید مثل بچه . آن چه را که شما آغاز کردید از این به بعد او هر جای دیگر که دست به غیبت بزند یک بخش از آن هم نصیب شما می شود . و این خیلی سخت است . قدیم ها می گفتند که گربه دزده تا چوب را برمی داری فرار می کنه . چون می داند دزدی کرده حالا چوب را برداشتی به عنوان عصا بلند شوی ولی گربه فرار می کند چون دزدی کرده بوده است . حالا این حکایت ماست . ما واقعا گربه دزد در تمام مسائل هستیم . زیرا یکی و دو تا و سه تا خطا نکردیم و خطاها را هم بسیار شمردیم و به طور دائم گفتیم این خطا است و آن خطا است . امیر المومنین فرمودند که از آن روزی که قابیل هابیل را کشت تا آخرین روز دنیا هر کس قتل نفس کند گناهش گردن قابیل است شما باید حساب کار خود را بکنید . من این را از زبان امیر المومنین گفتم . وقتی می خواهیم کاری را انجام دهیم به عاقبت آن فکر کنید . چرا همین طور دهان خود را باز می کنید و حرف می زنید . واقعا گاهی آدم از اعمال خودش شرمنده است . من به خودم نگاه می کنم . و می گویم تو خجالت نکشیدی اینجا عصبانی شدی . می شد غیر از عصبانیت کار دیگری هم کرد خوب همان کار را می کردی . پس وقتی یک نکته را ما به شما می گوییم این برای آن است که شما تعمیم دهید و بقیه را همان طور ادامه دهید . وقتی مادر به دختر می خواهد خورش قرمه سبزی یاد بدهد می گوید این یک خورش چهار نفره است حالا وقتی شما می خواهید برای دوازده نفر بپزید پرسش ندارد هر چه که در کتاب گفته سه برابر می کنید . اشل کار دستت هست . حالا ما اشل کار را دست شما دادیم . گفتیم امیر المومنین فرمودند از روزی که قابیل هابیل را کشت آن هم کشتنی بدون دلیل و از روی تکبر و حسد و برتری طلبی و... تمام قتل های عالم که اتفاق می افتد گردن قابیل است . مفهوم این آن نیست که قاتل چیزی به گردن ندارد بلکه قاتل مال خودش را می کشد اما قابیل یک گناه هم به ازای او می کشد . می توانید همین را تعمیم دهید ببینید خودتان چه می کنید ؟ خانمی که برای اولین بار جلوی فرزندش به همسرش توهین می کند بچه اش چه یاد می گیرد ؟ هر یک حرکت به این صورت را آن بچه انجام دهد برای این خانم می نویسند و برعکس آن برای آقا فرقی نمی کند . آقایی که دست روی خانمش بلند می کند بعدها فرزندش هر حرکت غلطی در زمینه جفتشان انجام دهند به پای او هم می نویسند .
صحبت از جمع: سوره مائده آیه سی و دو می فرماید به این سبب بر بنی اسرائیل لازم و مقرر کردیم که هر کس انسانی را جز برای حق و قصاص بدون آن که فسادی در زمین کرده باشد بکشد چنان است که همه انسان ها را کشته است . و هر کس انسانی را از مرگ برهاند و زنده بدارد گویی همه انسان ها را زنده داشته است .
استاد : قرآن این را با کلامی پر از اسرار بیان می کند و امیرالمومنین فردی اعلام می کند و ما هم اینجا تعمیم می دهیم و می گوییم در تمام رفتارهای ما این قصه وجود دارد خداوند به همبن سادگی و زیبایی فرموده است و در پی آن آقا امیرالمومنین مثال زده است که حواستان جمع باشد . قابیل و هابیل پسران حضرت آدم بودند ولی ببینید چه داستانی رخ داده است . پس مواظب باشید طبق آیه قرآن اگر کسی یک آدم را بکشد مثل این است که همه را کشته است و اگر یک نفر را نجات دهد گویی همه نجات داده است .
سوال :آیا این در رواج دادن سنت های غلط صدق می کند ؟
استاد : بله در همه چیز صدق می کند . اعتقاد من این است که زشتی ها را خیلی مطرح نکنیم . بر خلاف جامعه امروز که به طور دائم زشتی ها را پخش می کند . زشتی خودش زشت است . چرا باز آن را پخش می کنید ؟ می خواهید مثلا بگویید که دزدی نشود من هم به شما می گویم که مواظب باشید دزدی نشود ولی من کلمه دزدی را به کار نبردم بلکه گفتم بهتر است توپی قفلتان را عوض کنید . من نگفتم که ممکن است بیایند بالای سرتان و مالتان را بدزدند و تلنگری را که به شما زدم باید خورده باشید و احتمال خطر را در نظر بگیرید و من هم این پیش گیری را می کنم . ما وقتی یک چیزهای بدی را در جامعه تعریف می کنیم و تمیم می دهیم بعد از آن هرکس آن کار را شروع به انجام دادن کند به پای ما می نویسند .
سوال: در این جریان من خودم را نگاه کردم که فلان گناه را کردم و همین طور در حال رفتن است و مطمئنا برای کار خیرش هم کاری کردم که همین طور می رود و من نکته ای دیدم که در روز قیامت خدایی که عادل است و قرار است حکم دهد در آن واحد رحمان و رحیم هم هست . حالا این محاکمه چگونه است ؟
استاد : شما در مورد خداوند چه فکر می کنید ؟ ما می گوییم امروز من خطا کردم و کسی این خطا را دید و تمام این ها را برای من می نویسند و من جلوتر می روم و به جایی می رسم که می فهمم این کار خیلی بد بوده است و پشیمان می شوم . و از خطای خودم بر می گردم و توبه می کنم . تا مرز این توبه هر کس هر کاری کرده است که از من برده پای من شده است . ولی از جایی که من توقف دادم و این خط را پاره کردم و خودم توبه کردم از آن به بعد این نخ پاره می شود . این نویسندگی و این ثبت کردن به نام من پاره می شود زیرا بنده برگشت . پس ما تا زمانی که برنگشتیم ادامه دارد . البته من این را از روز اول نگفتم تا آدم ها به کارهاشان فکر کنند و. این قدر نگران شوند و خوف کنند که اول فکر کنند ترک کنند و بعد می گوید من که ترک کردم از این به بعد هم به نامم می آید ؟ آن موقع است که رحمت پروردگار را نشانش می دهیم .
سوال: این مرزش بسیار باریک است که من آن قدر بترسم که بخواهم برگردم یا آن قدر که از برگشتنم ناامید شوم . و من می خواهم بدانم که در روز قیامت که حشر به پا می شود و تحت نظر خداوند رسیدگی می شود در عین عدل و دقت و دیدن همه چیز در عین عدالت نهایت رحم ولطف است . پس خروجی این حکم چه می شود ؟
استاد : ما رحمت ومحبت و عشق پروردگار را بی نهایت می دانیم اما همین رحمت وعشق بی نهایت است که مجازات را وضع می کند . برای اینجا وضع کرده است که ما کتک کارهایمان را می خوریم و آگاه می شویم و برمی گردیم و می گوید حالا که برگشتی همین قدر بس است . اما اگر اینجا علی الرغم همه مسائل باز هم به خطایمان ادامه دهیم و پیش رویم تا لحظه مرگ باز هم پافشاری می کنیم در کار غلطمان این باید مجازات را بگیرد . رحمت خداوند کجا می رود این که تا آخرین لحظه ظلم کرده است و من که تحت ظلم و جور او بوده ام و از خیلی چیزها گذشت کردم و به خودم سخت گرفتم برای این که آن جوری باشم که خداوند دوست دارد ما را با هم در یک جا در بهشت گذارد ؟
ادامه سوال: مثلا من با یک نفر دوست هستم و بده و بستان داریم و من کاری را برای او انجام می دهم برای چندین بار و او بی معرفتی می کند و کار من را پاسخ نمی دهد و من دیگر با او ادامه نمی دهم ولی آیا مادرش هم با او این چنین می کند ؟ این معادله ای که شما گفتید معادله بده و بستان است اما خداوند که فراتر از این است .
استاد : معادله خداوند فراتر از این است ولی یادت باشد خداوند میزان عدالتش آن جا است و باید مجازات راببیند و حالا چه قدر در آن مجازات بماند نمی داتم . در سوره مریم آیه شصت و یک می فرماید همه وارد جهنم می شوند . زیرا که همه بدانند وعده خداوند قطعی بود . آنهایی تنها رد می شوند که بار روی دوششان نیست . مادر اگر جایی که خیر و صلاح بچه هایش باشد پایش را محکم به زمین می زند . شما می گویید مواظب باش حالش خوب نیست . دیگری رد می شود می گوید حالش خوب نیست ولی من می گویم می دانم و پایم را بر زمین می کوبم و خودم هم با او ذره ذره آب می شوم ولی حقیقت چیزی است که نمی شود زیر پا گذاشت . اگر روزی هم زیر پا بگذارم صراحتا می گویم من اشتباه کردم و زیر پا گذاشتم اولادم بود . بیشتر از این نتوانستم تحمل کنم اما آیا خداوند این کار را می کند ؟ نه این کار را نمی کند زیرا خداوند خارج از این مباحث است . روز قیامت پدر به فرزندش رحم نمی کند زیر پایش می گذارد تا آتش او را نسوزاند و شرایط طوری است که حب های این چنینی از بین می رود و هر کس تنها باید حساب هایش را رسیدگی کند . ولی در این که افرادی که خطا می کنند و خطا را رایج می کنند که به قول قدیمی ها سقط جنین نکنید که در هفت نسلت تو قاتلی . و حالا چرا هفت ؟ زیرا همیشه در این هفت تا که می چرخد ما هفت هاله داریم و هر هاله ای که عوض می شود یک دنیایی است تا تمام شود . پس قطعا تاثیر گذار خواهد بود اعمال ما که امروز در جامعه امروز و فرداها انجام می دهیم فرداهایی که دیگر ما با این جسم نیستیم . ولی آیا واقعا نیستیم ؟ ما هستیم و از یک نقطه دیگر به آنها نگاه می کنیم . چه بسا مجازات های ما در جهان برزخ همین باشد زیرا آنجا واقعیت را می شناسیم و می دانیم چه درست است و چه غلط . و می بینیم غلطمان را هنوز ادامه می دهند . ای وای بر من .راههای گریز چیست ؟ کار اضافی نکن و حرف اضافی نزن و خط خودت را برو و با خودت زندگی کن و به بقیه کار نداشته باش . من کلیپی را دیدم که نشان می داد لاک پشت صد و پنجاه سال عمر می کند زیرا که همیشه سرش در لاک خودش است . شما هم سرتان را در لاک خود کنید و زندگی و دنیا را بفهمید. واقعیت دنیا را هنوز نفهمیدید چه برسد به حقیقت آن .
سوال: امروز بحثی می کردم در مورد حساب و کتاب و من می گفتم که ما مجبور به کمال هستیم و دست خودمان هم نیست . در دنیا کامل شدیم که شدیم و اگر نشدیم به جهنم می رویم تا کامل شویم و بعد مثال امتحان را گفتم که این برای من به عنوان یک محصل یک شب ترسناک است ولی از نگاه روانشناسی تربیتی امتحان یک سنگ محکی است که چه قدر درس خواندی و چه قدر بلدی و اگر از این دید نگاه کنیم امتحان نه تنها یک ابزار تنبیه نیست بلکه هدف های بالایی را دنبال می کند و این که حساب جهنم بر اساس رحمانیت و رحیمیت است وخداوند از سر رحمانیتش از من بگذرد و حتی اگر من را به جهنم ببرد از سر رحمانیت و رحیم بودنش است که می خواهد من را کامل کند.
استاد : جهنمی را که خداوند قرار می دهد دور از رحمتش نیست . زیرا در پس هستی چیزهای بزرگتر و عظیم تر از چیزی که ما می فهمیم هست . ما الان فکر می کنیم که خیلی می فهمیم ولی این طور نیست ما از صد در صد حقایق الهی پنج درصد ان را هم هنوز نفهمیدیم و اینجا هستیم و فکر می کنیم خیلی می دانیم . در پس جهنم چه خبر است ؟ یا در پس بهشت چه خبر است ؟ چه اتفاقاتی بعد از آن می افتد ؟ این ها چیزهایی است که وجود دارد و الان هم اگر کسی عرضه داشته باشد و سرش را در لاک خود کند نه در لاک مردم اینجا هم می تواند سر بکشد و چیزهایی را تماشا کند ولی ما این کار را نمی کنیم و دائم سر و گوشمان می جنبد و این خیلی بد است . بحث جهنم جزو رحمانیت خداوند است . بعد جهنم چه می شود ؟ نه در کتاب خدا به آن اشاره شده است و نه در احادیث و روایات . زیرا که بسیار بزرگ است و اگر نکته ای به این مطلب اشاره می شد آدمی مثل همیشه میان بر می زد تا بلکه آنجا را هم پیدا کند در حالی که نمی شود .
همین قدر که ما میدانیم الان جهان را داریم و قبل از این هم جهانهایی داشتیم تا اینجا آمدیم و از این به بعد هم جهانهایی داریم به نام برزخ تا برسیم به روزی که بهش میگوییم روز قیامت ، همه بیدار میشوند روز حسابرسی . ما تازه با وجود قرآن و احادیث در اینها دنده درجا میزنیم و نمیتوانیم درکشان کنیم من هم نمیتوانم ، نه اینکه فکر کنید من مدعی هستم درک میکنم بقیه درک نمیکنند ولی برای من شاید یک مقداربغل این پرده روشن شده که میدانم جهنم هم از رحمانیت خداوند است . شما میگویید : خب قطعا همینطور است ، چون دارد عدل خدا را نشان میدهد من بالاتر از این را میگویم ، حالا این بالاتر را اگر بیایم با مثال دنیایی بگویم کوچک میشود حیف است . شما خودتان باید آرام آرام بروید و به آن نزدیک بشوید تا متوجه بشوید یعنی چه ؟ نباید در این حد کوچک نگه داریم که مثلا بچه ها نماز بخوانید خدا گفته نماز واجب است چون ورزش روزانه تان را هم انجام میدهید . چه کسی به شما گفت این را به فرزندتان بگویید ؟ چون خم و راست میشوید برای زانوهایتان خوب است . خوب است بد نیست ولی بچه اول باید عظمت نمازو اتصال را درک کند . شما با مثالهای کوچک ارزش را پایین نیاورید ، برای همین من الان نمیتوانم مثال بزنم . اما قطعا بدانید که جهنم نیزاز صرفا خشم خدا ناشی نمیشود . فقط همین قدر بگویم چون رحمانیتی عظیم هم درآن نهفته است .

• < قبلی
• بعدی >