بسم الله الرحمن الرحیم

سوال: امروزه نظرات مختلفی راجع به فهم آنچه خدا می گوید وجود دارد . برای پاسخ به این سوال مکاتب مختلفی قبل اسلام ، بعد از اسلام و همین الان تاسیس شده است . بعضی معتقد به عرفان هستند. بعضی صرفاً معتقد به فقه هستند و منکر عرفان هستند . بعضی ها غیرمعصوم را راهبر و راهنما نمی شناسند و صرفاً می گویند علم حضوری و علم حصولی را بایستی از معصوم استفاده کرد . مباحث در این مورد خیلی گسترده است . شما می فرمایید: که اگر من هم سخنی گفتم این را با قرآن عیارسنجی کنید . آیا آن کسی که راهنما است و در ادبیات دینی و عرفانی تحت عنوان مرشد و مراد و راهنما استفاده می شود ، او صاحب صلاحیت است که به کتاب خدا مراجعه کند و ببیند که چه می گوید ؟ یا اینکه من هم صلاحیت دارم که او را با کتاب قرآن تطبیق دهم . اگر این صلاحیت را دارم پس چرا به او رجوع می کنم ؟ اگر این صلاحیت را ندارم پس عیارسنجی راهبر با کتاب خدا توسط یک شخص معمولی چه وجهی دارد ؟

استاد : من شما را به اول سوره ی بقره ارجاع می دهم . خداوند صراحتاً فرموده اند که فقط متقین به این کتاب دست می آورند . یعنی چه ؟ یعنی آنهایی که تقوا پیشه کرده اند و آنهایی که سعی کردند پاکیزه و درست زندگی کنند . چطور دست پیدا می کنند ؟ کسانی که صاحب تقوا می شوند به فهم دستورات نائل می شوند . حالا من کنار شما باشم یا نباشم . چون امروز اینجا هستیم که این را بگوییم . بگوییم که کلید زندگی شما قرآن است . اگر آن خانم همسایه با شما گفتگو می کند . اگر همکارت در محیط کاری ات با تو گفتگو می کند ، حرف های قشنگ می زند و تو را از مسیر پرت می کند تحت عنوان اینکه ما باید خدا را بشناسیم و خداوند هم ما را فرستاده است برای اینکه او را بشناسیم و همه ی این صحبت هاهم برای این است که ما درست زندگی کنیم ، خب داریم درست زندگی می کنیم. بیائید و ببینید کشورهای غربی چه کار می کنند . دروغ نمی گویند . سرچهارراه می ایستند تا چراغشان سبز شود و بروند . حق مردم را نمی خورد . و الی آخر . حرف ها خیلی قشنگ است . در تیپ جوان و ناآگاه حرف های زیبا خیلی فراوان است اما قرآن می گوید ببینید کسی که با شما حرف می زند به شما چه چیز می گوید ؟ راجع به پیغمبر چه چیز می گوید ؟ راجع به حضرت زهرا چه چیز می گوید ؟ دقیقاً همین کلام ها را به کار می برند .

من این جمله را از کسی شنیدم که سالیان سال مومن بود ، نماز می خواند و سن او از من هم خیلی بیشتر بود حالا آخر عمر راه خود را از این طرف کج کرده است.می گفت: شما مدام می گویید حضرت زهرا (س).این خانم هجده سال بیشتر عمر نکرد شما هجده ساله های ما را نگاه کنید ببیند چیزی می فهمند ؟ راست می گوید هجده ساله های ما هیچ چیز نمی فهمند جزء یک سری رفتارو عشوه خانم ها ، مگر نادر دخترهایی که در این دوره زمانه بتوانند بفهمند و باری داشته باشند.اما مرد حسابی حضرت زهرا(س) است نه هجده ساله معمولی.

چه اتفاقی می افتد؟برای آن کسی که ملاک قرآن ندارد می گوید راست می گوید چهارده قرن پیش بوده،هجده ساله هم بوده است که از دنیا رفته است،و این هجده سال هم یک نه سالی می آید که دوره بچگی و سختی هایی که به همراه پدر کشیده در این نه سال دیگر هم که فقط بچه به دنیا آورده است. پس چی این خانم دارد؟ببینید اینها دقیقاً همین کلام است.می گوید شما می خواهیداز یک آدمی که خود یک بشر است مثل شما آب می خورد، مثل شما غذا می خورد ، مثل شما زن می گیرد ، مثل شما خوشی می کند، عروسی می رود و ختم می رود شما می خواهید از این اطاعت کنید؟این کلام همان است هیچ فرقی ندارد. گول نخورید. آنها از این حرف ها به خورد شما خواهند داد. اگر شمامومن هستید وباور شما بر دین است باید مجهز به جواب دادن باشید..قرآن این را می گوید.اگر قرار بود این قرآن فقط به دست یک عده خاص برسد و آن را بفهمند که ما هم یهودی می شدیم چون علمای یهود هم همین اعتقاد را دارند تمام کتب تورات را هم جمع کردند چون علائم ظهور پیغمبر داخل آن بود گفتند عامه نباید بفهمند . ما علمای یهود فقط می دانیم و آن را پنهان کردند بعد با دین مسیح هم همین کار را کردند اما دین ما می گوید این مال همه است . همه می توانید بفهمید. اگر نمی فهمید تقصیر خود شماست اگر می خواهی قرآن بخوانی شکم خود را پر نکن بعد با مال حرام پر نکن چون اینها دستورات واضح است ، عمل زشت و ناپسند انجام نده ، آزار خود را به مردم نرسان امروز این صفحه قرآن را خواندی من قول می دهم اگر یک خصیصه ناپسند را به خاطر خدا کامل ترک کنی دوباره برگرد و همین صفحه را بخوان فکر می کنی این انگار یک ترجمه دیگر است. کسی دیگری آن راترجمه نکرده است این شما هستی که الان داری آن را می خوانی و از آن درک جدیدی داری.این قرآن برای آنکه عالم است، مرشد است،مراداست، استاد است،جواب می دهد برای شما مبتدی هم که عزم خود را جزم کردی به خاطر خداو در راه خدا کلام آن را بفهمی به شما هم جواب می دهد.آنکه مراد است از اول مراد بود ؟مراد نبود چه طور مراد شد؟ مثل شما نوجوان بود ، جوان بود فهمید شروع کرد به فهمیدن و درست حرکت کردن امروز یک مراد است یا برای خود استادی است.پس بنابراین به هر دو گروه جواب می دهد.باید شما به آن نقطه برسی که خصایص زشت را به طور کامل دور بکنی این قرآن برای کسی خوب است که طرف همه لباس های کثیف خود را کنده است و لخت است.می گوید حالا من را بپوشان.آن وقت دانه دانه لباس های شما را تن می کند.با لباس تقوا . برای همه آدم ها وقتی دنیا می آیند لباس، لباس تقوا است پس این کتاب برای استاد آمده، برای نیمه شاگرد و شاگرد کامل آمده ، برای مبتدی آمده برای تمام اقشار انسانی حکم می کند هر کس به اندازه ظرف وجود خود بهره می برد.

ادامه سوال از جمع :.سوال من بیشتر راجع به این است که مانیتورینگ یا اینکه سنجش پیامبر یا امام یا استاد با کتاب است مثلاً کسی صحابه پیغمبر است به پیغمبر بگوید آقا در کتاب این را نوشته است چرا این کار را می کنید ؟ یا به استاد بگوید در کتاب این را نوشته است شما چرا این کار را انجام می دهی ؟یعنی اینکه من با ابزار قرآن تو را عیار سنجی کردم و گفتم اینجا اشتباه و است و اینجا درست است. آیا این صلاحیت به کسی که تحت تعلیم امام ، پیامبر و استاد است داده شده است یا نه؟

استاد : دوتا مطلب اینجا وجود دارد. یا برای شما مسجل است پیامبر خدا است در سوره بقره آیت الکرسی داریم می گوید در دین تفحص کنند یا بروند و ببینند با اکراه کسی دین را نپذیرد یا شما به این نقطه رسیدی که این شخص پیغمبر است تمام شد هرچه گفت اطاعت است.اما اگر مسجل نیست که پیغمبر باشد پس با کلام خدا باید سنجش کنی آن هم پرسش کنی نه اینکه طرف را گزینش کنی . ارتباط موسی پیغمبر با خضر را شما در کتاب خدا ببینید گفت اگر تو با من می آیی حق نداری حرف بزنی .این یک مرحله خیلی بالا است چون آنجا خضر موجودی است برای عموم ناپیدا. فقط برای پیغمبر خدا پیدا است اما پیغمبر خدا موجودی پیدا است وقتی اسباب پیغمبریش حاضر می شود و برای شما مسجل می شود فقط باید اطاعت کنید.

اگر جایی از قرآن یک چیزی را نفهمی و سوال کنی و پاسخ بگیری اما اگر هنوز به شما مسجل نشده به طور حتم باید پیگیری کنید تا برسید به آن نقطه صد در صد درک خود که پیغمبر خدا است پس پیغمبر خدا هر چه گفت همان است.

ادامه صحبت از جمع : خلاف قرآن بودن را تشخیص دادن محل بحث است.

استاد : بله تا جایی که من قرآن را می فهمم و می دانم که خلاف است شخص غیر معصوم نه امام زمان ، امام زمان فرق می کند شخص غیر معصوم احتیاط می کنم.

ادامه سوال: پس آن رسول باطنی صلاحیتش بیشتر از غیر معصوم است تحت عنوان استاد یعنی من با آن رسول باطنی و قرآن عیار سنجی کنم؟

استاد: رسول باطنی شما و آن غیر معصوم باید یک پاسخ بدهند البته اول خود شما بایداز لحاظ تهذیب نفس کاملاً کامل شده باشی

ادامه سوال:اگر کسی کامل شده باشد که نیاز به استاد ندارد.

استاد: نه این طوری هم نیست چون ما مراحلی داریم بالاتر از زمین . تهذیب نفس مال زمین است . به خاطر همین هم اگر استاد باشد در آن مراحل شما را کمک می کند . رسیدگی می کند.چون شما هیچ کدام نرسیدید که بتوانید راجع به یک چیزی که اصلاً ندیدید و اصلاً تجربه ندارید چه صحبتی داریم که بکنیم .

ادامه صحبت از جمع: استفاده از کتاب خدا در حوزه عقاید می شود علم کلام یعنی اصول دین معاد ، نبوت و عدل برای رسیدگی به این موضوعات متخصص ها هستند یعنی افرادی که در این زمینه صاحب علم حصولی یا حضوری هستند می توانند اصول عقاید را توضیح دهند در اصول عقاید صلاحیت من چه اندازه است اولاً یعنی من چقدر در اصول عقاید که بر شمردیم شایسته هستم که با اتکاء به رسول باطنی و قرآن عیارسنجی کنم آن کسی که مدعی است که من کلام می دانم من در حوزه کلام و عقاید مثلاً صاحب علم هستم یا حضوری یا حصولی .که حضوری با تهذیب نفس و حصولی با حوزه و دانشگاه .بعد در حوزه بعدی که وارد می شویم تحت عنوان اخلاق است یعنی چه چیز حسن است . چه چیز قبیح است چه خوب است و چه بد است.رذایل نفس چیست مسائل نیکو چیست؟ این می شود حوزه اخلاق در این حوزه من چقدر صلاحیت دارم که با رسول باطنی و کتاب عیارسنجی کنم استاد را ؟ و دربحث فقه اصغر یا مسائل توضیح المسائلی اینجا من چقدر شایسته هستم که خود مستقیم به کتاب مراجعه کنم و مجتهد را عیارسنجی کنم که درست می گوید یا نه ؟ یعنی در سه حوزه عقاید ، اخلاق و احکام سوال هست که شخص غیر معصوم چقدر می تواند با قرآن طرف مقابل را که حسب موردی یا مجتهد است یااستاد اخلاق است یا استاد کلام است عیارسنجی کند ببیند این درست می گوید خدایی می گوید چون یک جاهای ممکن است دور پیش بیاید.

استاد: روزی که پیغمبر خدا خواست رحلت کند به مردم گفت : إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي. گفت : کتاب خدا و عترتم را بین شما باقی می گذارم . پیغمبر خدا که گزافه نمی گوید .پس آنچه را گذاشته یعنی آن چیزهایی که ما باید به آن دست بزنیم . کتاب خدا دستوراتی می دهد . عترت پیغمبر نحوه زندگی ایشان ، کلام ایشان ، سیره ایشان اینها هم یک چیزی می گوید. به قول شما این رسول باطنی هم یک چیزی می گوید. مجتهدی هم که مقابل شما هست و می خواهید ببینید که از آن اطاعت کنی یا نه در یک زمینه مشترک آن هم یک چیزی می گوید. ببین همه اینها همسو هست .می بینید که مجتهد عترت پیغمبر در سیره ایشان و در کلام خدا یکی است اما رسول باطنی با آن فرق می کند. پس اشکال شما است .که به آن تهذیب درون نرسیدی و هنوز نمی توانی شناسایی کنی که این رسول باطنی از کدام قماش است.

ادامه سوال: از کجا معلوم که آن مجتهداشتباه نکند؟

استاد: کلام خدا که اشتباه نمی کند . ما گفتیم کلام خدا ، سیره اهل بیت و مجتهد . ببینید خداوند عالم خود در قرآن فرموده است :قومی را تا هدایت نکنم و به درجه از آگاهی نرسند که واقعاً فهمیده باشند توبیخ نمی کنم.

ادامه صحبت از جمع :ولی اگر جهل تقصیری باشد یعنی طرف جاهل و مقصر است بایستی جست و جو می کرده .

استاد: او را هم به همان اندازه که جاهل است توبیخ می کنند چون جاهل را توبیخ نمی کنند کافر را توبیخ می کنند.

ادامه صحبت از جمع : جاهل دو قسم است جاهل زمانی است که می تواند این جهل را برطرف کند و نمی کند می شود جاهل مقصر. یک زمانی است که جاهل نمی تواند جهل خود را برطرف کند جایی گیر افتاده یا دسترسی ندارد می شود جاهل قاصر یعنی تقصیری نکرده است.جاهل قاصر قاعدتاً با آن کاری ندارند ولی جاهل مقصر را چرا .

استاد: جاهل مقصر یعنی می تواند حوزه برود و درس حوزوی بخواند ولی نخوانده است.یعنی درجات بالاتر را بفهمد .و نرفته است که اینها را بفهمد و به همان اندازه که فهمیده است از آن می خواهند.شما چرا کار را برای خودتان سخت می کنید

ادامه صحبت از جمع : من یک پارادوکس یا تعارض می بینم که آیا باید از استاد اطاعت کرد یا باید استاد را نقد کرد و گفت اینجا را درست می گویید و آنجا را غلط . این ملاک تشخیص آن استاد است که کتاب خدا را بهتر می فهمد یا من؟

استاد : ما به شما این را گفتیم یک استاد در عالم بیشتر وجود ندارد.

ادامه سوال: بله آن استاد کامل است.ولی ما را از غیر معصوم بی نیاز می کند؟

استاد: کلام خود را در غیر معصوم به گوش شما می رساند.و آن کلام وقتی با قرآن و سیره اهل بیت هم خوانی دارد کاملاً درست است شما استاد را انتخاب نکردی ممکن است این استاد شما بچه ای باشد کلامی را برای شما بکار می برد که شما حیرت می کنی چرا چون معصوم می خواهد هر طوری هست حرف خود را به گوش شما برساند.قدری مسائل را سبک تر نگاه کنید ادامه سوال: اگر آنقدر ساده بود که این همه مذاهب و قرائت های مختلف از دین ایجاد نمی شد. این همه خونریزی نمی شد .

استاد: اتفاقاً توبیخ می شوند برای همین چون به همین سادگی است.منتها نفس آدمی ،غرور ش ، خودخواهی و برتری طلبی اش اجازه نمی دهد.

ادامه صحبت از جمع :ما داریم با همه اینها زندگی می کنیم ما در فضای ایزوله نیستیم .

استاد: بیا بیرون چه کسی به شما گفت با آنها زندگی کنید؟

ادامه صحبت از جمع :چه جوری بیرون بیاییم ؟باز دور پیش می آید.

استاد: اصلاً همچین چیزی نیست.دوری بوجود نمی آید به شرط اینکه بخواهی بالا بروی ،تا وقتی که شما این طوری می چرخی دور است.

ادامه سوال: چه جوری این طوری نچرخیم ؟شما فرمودید من را نقد کنید و اگر جایی دیدید من دارم با کتاب خدا مخالفت می کنم به من بگویید . آیا ما این صلاحیت را در حوزه اخلاق داریم؟

استاد: بله ایراد بگیرید . هزاران بار شما ایراد گرفتید مگر با من بحث و گفت وگو نکردید؟

حواس خود را جمع کنیدو کلام خدا را بفهمیدو از آن بهره ببرید. کلام معصوم را بفهمید و از آن بهره ببرید تا یک ملاک برای شما باشد .ادامه دارد......................

• < قبلی
• بعدی >